これまで私は、韓国は一応は自由主義国家だと思っていました。しかし、このところ、韓国には言論の自由などなく、中国や北朝鮮と同じような体制の国家であることを示す報道が相次ぎ、認識を改めたところです。国の内部、国民の意識がこんなお粗末な状態なら、アメリカなどより中国に親近感を感じるのは、理解できます。

親日発言の13歳少年を逮捕

　韓国では、2012年から放送通信審議委員会が親日や韓国を卑下する内容のブログなどを制裁することを決め、多くの「違反」に対して削除や接続遮断などの制裁をしていました。それが高じて、とうとうネットに「竹島は日本の領土」「韓国の経済発展は日本が支えた」などと書き込んだ13歳少年を逮捕したとの報道です。まさに北朝鮮と同じ社会です。

しかも、韓国では少年の逮捕は当然だとし、ネットの掲示板で「国家機構のために殴り殺せ」などという書き込みが相次いでいるとのこと。本当に馬鹿な恥ずかしい人たちです。

脱北者団体の活動を弾圧

　北朝鮮による人権侵害や核開発を非難し、金正恩の出自を暴露するなどの内容のビラを北朝鮮に飛ばす活動などをしている二つの脱北者団体に対し、韓国統一省が6月11日に刑事告訴しました。

人権派弁護士として活動していたはずの文大統領のこの堕落ぶりに対し、国際人権団体のＨＲＷ（ヒューマン・ライツ・ウオッチ）は、「文大統領とその政権が、北朝鮮人の権利のために全く立ち上がろうとしないのは恥ずべきこと」等と批判しています。
　文政権が卑屈に北朝鮮に媚びへつらっているため、北朝鮮は図に乗って韓国に対する挑発の度を強めています。暴発する心配までしなければならない始末です。

　まさに韓国が、北朝鮮と一緒になって国を挙げてヒステリーを起こしているような状況のようです。韓国人の中にもまともな精神状態の人がおられることは承知していますが、こんな状況の中では多くは沈黙してしまうでしょう。

　日本としては、隣国がまともな国になるまで、なるべく関わらないようにしているのが賢明でしょう。韓国も、日本にはなるべく関わらずにいてほしいものですが、また構ってもらいたくてちょっかい（ＷＴＯ手続）を出してきたようです。断交できれば最善なのでしょうが、厄介な隣人です。

　
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#韓国

#13歳

#親日

#HRW

　山口県田布施町で、課税ミスを内部告発した40代の職員を、役場庁舎とは別棟の1人だけの部署に異動させ、隔離したパワハラが問題となっています。その問題が報じられ、町当局に非難の声が殺到した結果、町ではその職員を再度異動させて収拾を図る構えを見せているようです。

普通の部署への異動は当然ですが、それで幕引きさせてはいけません。様々な問題点の真相、原因を明らかにし、再発を防ぐ仕組を作らなければなりません。
　「山口県田布施町の内部告発職員いじめ　まだこんなことを・・・」

解明、責任追及すべき問題点

１　この職員は、課税ミスを上司の税務課長に報告したが、無視された。このような場合に、公益通報すべき窓口が用意され、職員に周知されていたか？（なぜ職員は、議員に通報しなければならなかったのか？）

２　税務課長は、課税ミスについて報告を受けながら、なぜ対応しなかったのか？課長の独断か、町長等へ報告した上での対応だったのか？

３　人事評価制度が適切に運用されているか？面談をせずに評価をすることは、通常あり得ない。普通は、業務目標設定のための面談、中間・期末評価のための面談、評価結果をフィードバックするための面談など、複数回の面談が行われるはずである。他の職員に対しても、面談をせずに評価している事例があるのではないか？

４　人事評価は、通常、多くの評価項目の総合点であり、0点は考えられない。評価項目や評価方法がどうなっているのか？評価要領に従わずにアバウトに評価したのではないか？また、この職員以外に対しても、このようなやり方が横行しているのではないか？

５　人事評価結果を期末・勤勉手当や定期昇給に反映させる仕組はどうなっているか？仮に、0点の評価で不当な処遇（昇給なしなど）が行われていたら、さかのぼって是正する必要がある。

議会に期待

　町議会では、この問題について、特別委員会やさらに外部の弁護士等による第三者委員会を設置して調査することを検討しているようです。

　中規模以上の市では、あまりこのような問題は起こらないのですが、小さい町村では、首長や総務課長が好き勝手をやって、問題が発生することが時々あります。

　せっかく、体制に酷い問題があることが明らかになったのですから、これを好機として、正常化させていただきたいと思います。田布施町議会の皆さま、頑張ってください。期待しています。

　
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#山口県田布施町

#パワハラ

　歎異抄は、日本の宗教書では最も有名な書でしょう。宗教家以外でも多くの作家、哲学者、文化人が愛読書として名前を挙げ、高校の日本史の教科書にも名前は紹介されています。

　歎異抄は、浄土真宗の開祖である親鸞の没後、その弟子唯円が、親鸞の言葉等を書き残したものです。親鸞の没後、その弟子たちの間でも異端の説がはびこったのを嘆き、それを正すことを目的としたことが、書名の由来（異端を嘆く）です。

　全18段からなり、第1段から第10段の前半までは親鸞の言葉を収め、それ以降は、それをもとに唯円が異端を正す議論を展開しています。

　本書は、人を刺して刑務所に入り、出所後に世間から前科者として差別されながら暮らしている主人公が、刑務所時代に法話を聞いていた僧侶と再会し、阿弥陀如来への信仰について教わっていくストーリーです。

　最も有名な、「善人なおもて往生をとぐ、いはんや悪人をや。」という言葉も解説されています。「善人でさえ往生できるのだから、悪人はもちろん往生できる。」のは何故か？

ストーリーはわくわくするほど面白いわけではありませんが、苦労せずに歎異抄の概略を把握することができます。巻末には、おまけとして歎異抄の全文と現在語訳が載っています。30ページほどの短いもので、有名な歎異抄が、こんなに短いものだとは思いませんでした。

　歎異抄、親鸞の教えについては、五木寛之さんの「親鸞」や梅原猛さんの著作を通じて、ある程度は知っていました。私は、神も仏も信じない無神論者ですが、親鸞の教え、思想が、深遠であることは理解できます。徹底して、我々普通の人間を擁護してくれているようです。

死後に極楽往生することばかりを願って、妻帯もせずに修行に明け暮れるなどという人間として不自然な暮らしをせず、人間らしく時に悪いことをしながら暮らしていても救われるという教えは、凡夫にとって救いです。

　親鸞の教えは、死後の往生を願うというより、現世で人間らしい生を全うすることを応援してくれている気がします。

　歎異抄も、「南無阿弥陀仏を唱えても心の底からの喜びなど湧いてこないのだが、こんな自分でも救われるか？」というような、普通の人が疑問に思い、不安になるようなことを、先回りして解決してくれているような内容です。

　私は、死後の世界などないと信じていますが、万一あった場合に地獄に落ちたくないという気持ちもあります。そんな人間にとって、親鸞の教えは、万一の場合の保険というか、安心材料です。

　『「DEATH 「死」とは何か」（シェリー・ケーガン）を読んで』　関連

　歎異抄について、さらに詳しく解釈している本も読んでみたくなりました。

　
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#【マンガ】歎異抄入門

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