公明党税制調査会の西田会長が、9月18日、時事通信のインタビューで、令和3年度が3年に1度の評価替えの年に当たる固定資産の評価替えについて、評価額を1年据え置くべきだとの考えを示したとの報道です。

　詳しい報道が見当たらず、西田氏の個人的な考えなのか公明党としての考えなのか、どういう目的でこんなことをしようというのか分かりませんが、意味不明です。

何のために据え置き？

　地価の高騰が続いているなら、コロナ禍に配慮して固定資産税の負担増を避けるために先送りする意味はあるかもしれません。しかし、今はそんな状況ではありません。

　地方の昔からの繁華街などでは、依然として地価の下落が続いている地域が多く、据え置きなどとんでもありません。そんなことをしたら、市価よりも固定資産評価額の方が高い地域が続出し、不服申立てや訴訟が頻発するかもしれません。評価基準では、固定資産評価は地価公示などの70％の水準に設定することになっていますが、地方の商業地などでは、地価公示、地価調査の価格が市価を大幅に上回っているところも少なくありません。

多くの作業が無駄になる

　令和3年度評価の基準日は令和3年1月1日ですが、評価替えの作業のための価格調査基準日はその前年、令和2年1月1日と定められています。したがって、市町村では、土地の現況調査はもちろん、鑑定評価も済ませているところが多いでしょう。

　今さら1年先送りにされると、膨大な作業が無駄、二度手間になります。迷惑この上もない話でしょう。

　また、評価替えの基準とする土地の市価は、原則として価格調査基準日の令和2年1月1日時点の市価ですが、その日以降、同年7月1日までの間に市価が下落していると認められる場合は修正できることになっています。

　令和2年1月1日の地価には、新型コロナによる景気崩壊の影響は表れていなかったはずですが、その後の下落も反映できる仕組みになっているのです。

　納税者のためにもならず、市町村にとっては迷惑な先送り、よもや菅内閣がその気になることはないとは思いますが、注目しています。

P.S　９月29日、都道府県の地価調査（７月１日現在）の結果が公表されました。コロナ禍の影響で、下落した地域が多かったようです。据え置きなど、もってのほかです。

　
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#固定資産評価替え

#公明党

　令和２年度の国勢調査が始まりました。新型コロナウイルスの感染拡大を防ぐため、なるべく調査員と対象者の接触を避ける方針で進められているようです。そのこと自体は当然ですが、このやり方では混乱を招き、精度も心配です。

郵便受けに投げ込むだけでは放置される

　今回は、我が家もそうでしたが、調査票を郵便受けに投げ込むだけの場合が多いようです。前回までは調査員が面会し、回答を依頼して回収に来る日などを打ち合わせていたような気がします。郵便受けに放り込まれていても、他のダイレクトメールなどと同じく放置されてしまいます。あのような書類は、わざわざ読むのも億劫だという人も多いものです。

　国勢調査のホームページを見ると、調査員が訪問してインターホン越しに説明、依頼することが原則で、不在の場合は郵便受けなどに入れることになっているようです。しかし、我が家では、妻が家にいたのに、いつの間にか郵便受けに入っていたようです。そういうやり方が事実上容認されているのかもしれません。

説明なしは不親切

　我が家には説明書のほかに調査票が１枚だけ入っていました。調査票１枚に世帯員４人分を書く様式なので、２人世帯の我が家ではこれで十分です。しかし、同じ市内の妻の実家には、一人世帯にも関わらず２枚入っていました。しかも、調査員が勝手に、「２枚のうち１枚目」「２枚のうち２枚目」などと鉛筆で書きこんでありました。おそらく、一律に２枚ずつ入れたのでしょう。

　４人以下の世帯は１枚だけ提出すればいいようなのですが、説明もなくこんなことをされると、白紙の２枚目も提出しないといけないのか不安になります。

　うっかり２枚目に記入してしまい、それだけ提出したときに、エラーにならないかも心配です。

　前回の調査員は、町内の自治会の役員もされている方で、顔見知りでした。今回は、誰が調査員なのかも分かりません。回答が確認できない場合は10月７日以降に調査員が訪問するようですが、封筒をもう捨ててしまった人もいることと思います。かなり混乱するのではないか、心配しています。

　
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#国勢調査

　つまらない自己啓発本によくありそうな題名で、私は普通ならば絶対に手に取らなかった本でしょう。正直、私はそんな題名の自己啓発本が嫌いというか、実のところ少々馬鹿にしていますが、これはその類の本ではありません。

　副題が、「親鸞聖人「正信偈」に学ぶ肯定する生き方」となっています。私は、最近、仏教、特に親鸞聖人の思想に興味を抱いて関連書を少しずつ読んでいます。この本も、その流れで見つけたものです。

　「帰命無量寿如来」で始まる120句、840字のお経、「正信偈」（しょうしんげ）を聞いたことのない人は、浄土真宗の門徒以外でも少ないと思います。正信偈は、親鸞聖人が自ら漢文で書かれたもので、浄土真宗の教えを凝縮したものです。浄土真宗のお経の中で最も頻繁に詠まれ、聞く機会の多いものだと思います。その意味が理解できるようになりたいという気持ちから、本書を手に取りました。

　冒頭の「帰命無量寿如来」は、無量寿如来（＝ 阿弥陀如来）に帰命（信じ、敬い、頼ること）しますという意味のようです。阿弥陀は、サンスクリット語の「アミターユス」（量りしれない寿命）、「アミターバ」（量りしれない光、空間）を漢語で音訳したもので、無量寿などは意訳したもののようです。

　果てしなく続く時間と空間の流れを信じ、身を任せてしまえば、浄土（何も苦しいことのない世界）に生まれ変わることができるということです。このような、時間、空間といった目に見えない働きを人はなかなか信じることができないので、仮に阿弥陀仏のような仏様、仏像を創り上げたということです。これは、著者ばかりでなく、多くの仏教者、仏教思想家も認めている考えのようです。

　やはり、仏教は、キリスト教やイスラム教と違って、深遠な哲学に近いものだと思います。神や仏の存在など信じることができない私のような者でも、このような考えなら理解することができます。

　著者は、真宗佛光寺派のお寺に生まれ育った女性ですが、お寺を継ぐ気がなく、アメリカに渡るなどしていたのが、家庭の事情で急遽あとを継ぐことになった女性僧侶です。様々な体験をもとに、解説されています。

　私の疑問にかなり答えてくれ、読んでよかったと心から思います。ただ、正信偈の意訳は載っていますが、併せて漢文の読み下し文も併記してあればもっとありがたいのですが・・・。また、題名も、別の題名の方がいいと思います。

　
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#あなたがあなたのままで輝くためのほんの少しの心がけ

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