2月26日16時頃の時点で、ウクライナの首都キエフの陥落が迫っているようです。

　平和な日々を一方的に奪われたウクライナの人々の無念さ、国際社会が無力であることへのいら立ちが胸に沁みます。

　その中で、私が少し救われた気持ちになるのは、ロシア国内でもウクライナ侵略に反対し、自国の行動を恥ずかしく思っている人々が大勢いることです。

ロシア国内の反対の動き

　ウクライナ侵攻が発表された後、ロシア国内でも各地で反戦デモが相次ぎ、1800人以上が拘束されました。参加者は、その100倍を超えるでしょう。ロシア国民の中にも反対する人が多いようです。

　スポーツ選手ら、著名人も反対の意思表示をしています。嬉しい反面、彼らの身の安全が気になるところです。

　侵攻開始前の1月31日、「全ロシア将校協会」が「ウクライナへの侵攻を止めること」と「プーチン辞任」を求める公開書簡を公表しました。伝えられるところによると、この協会はそもそも反政府などではなく、保守的な団体のようです。その主張では、キエフを制圧できたとしても長期的には敗北必至だとしているようです。

まともな人も多いようだ

　結局、追い詰められたプーチンが半狂乱になって戦争を始めただけで、あの一派以外は善良な人が多いのでしょう。

　私は、トルストイなどのロシア文学、ロシア民謡が大好きです。あの民族に親しみを感じています。結局、ソ連、ロシア共産党が諸悪の根源だったのでしょう。

　プーチンの主張は、NATOや米国に対する主張としては理解できなくもありません。しかし、自国の都合で他国を「緩衝地帯」「非武装地帯」に位置付けるなど、身勝手にもほどがあります。ウクライナを自国の勢力下に置いておきたかったら、ウクライナがそうしたくなるような対応をすべきであって、武力で制圧するなど、アホの極みです。

　そのロシアの主張を「理解する」などと言っている中国共産党も、周辺国の主権を尊重するつもりなどないのでしょう。チベットも1950年ころまでは歴とした独立国でしたが、中国に侵略され、征服状態が続いています。

プーチンの失脚に期待

　プーチンが私腹を肥やして宮殿を建てたことも徐々に知られているようです。ロシア国内の政変を促進すべく、ロシアが干上がるほど国際的な包囲網を築かなければなりません。その間にもウクライナで犠牲が生じ続けるのでしょうが・・・。

　
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　ウクライナの紛争は、ロシアがウクライナ東部の親ロ派武装勢力が事実上支配している２州の独立を一方的に承認し、ロシア軍の侵攻の口実をでっちあげました。それに対して、米国をはじめとする国際社会は、経済制裁以外に有効な対処ができない状態です。
　対抗手段としてチェチェン共和国の独立を承認しても、ロシア軍が支配している下では、単なる嫌がらせにしかならないでしょう。

ロシアの国力

　これまでプーチンは、事あるごとに核兵器をちらつかせ、国際社会を恫喝してきました。特に今回は、「ならず者」であることを隠そうともせず、名実ともに「ならず者」の振る舞いを続けています。

　ロシアのＧＤＰは2020年の国連統計によると韓国より下の11位です。一人当たりＧＤＰは、もちろんもっと下の82位になっています。その程度の経済力の国が、民生を犠牲にして武力を蓄えれば、あれほどの軍事力を維持できるのです。さらに核武装は、通常兵器による武装よりずっと安上がりなのでしょう。

　この様子を見れば、北朝鮮が核保有国の地位を目指したくなるのは無理もありません。

戦争をしないためには核保有がベストか

　核を持っていない国がロシアのような「ならず者」の振る舞いをすれば、国際社会は多国籍軍を編成して武力で阻止するでしょう。今回の事態は、核を持つ国に対してはいかなる国も攻撃しないことを示しています。

　しばしば指摘されることですが、仮に日本が核攻撃を受けたら、自国が核による反撃を受けることを覚悟して米国が反撃に加わってくれるか、心もとないものがあります。

　国際社会の現状では、自国が武力による攻撃を受けないため、戦争に巻き込まれないためには、核を持つのが最善の方法だとする西部邁氏、エマニュエル・トッド氏らの主張にリアリティーを感じます。

　「保守の遺言」（西部邁）を読んで　　参照願います。

P.S　２月24日、とうとうロシア軍がウクライナへの侵略を開始しました。臆面もなく、こんな20世紀初頭のような侵略行為を始めたことにあきれます。ロシア及びそれを支持する国々を経済的に孤立させ、破綻させるために、私もできることはやろうと思います。
　前々政権がロシアに対する経済協力を熱心にやり、結局ただ食いされた間抜けぶりが悔やまれます。あの支援が、ウクライナへのミサイルに代わった可能性もあるでしょう。2/24 18:50

　
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#武力侵攻

　著者は、「ハーバード白熱教室」で日本でも有名なハーバード大学教授です。政治哲学が専門です。また、この著者の『これからの「正義」の話をしよう』は、世界各国でベストセラーになり、私も読んで感銘を受けました。

本書の副題は「能力主義は正義か？」です。また、英語の原書の題名は、「The Tyranny of Merit」（能力の専制、功績の専制）です。

私は、まず、この日本語の題名の巧みさに感心しました。日本でよく言われている「運も実力のうち」をひっくり返して、本書の内容を的確に表現しています。

　ハーバード大学をはじめ、難関大学の学生の大部分は裕福な家庭の出身ですが、ほとんどが自分の努力によって入学を勝ち得たと考えているとのことです。彼らが必死に努力したことは事実かもしれませんが、素質がありながら勉学の機会に恵まれなかった人、彼ら以上に努力したけれども入学できなかった人もいるであろうことを考えれば、入学を自分だけの手柄と考えるのは正義にかなったものとは言えないでしょう。

　これは、日本でも同じような状況ですが、能力主義、実力主義が日本以上に徹底している米国においてはより深刻です。

　生まれながらの才能は平等に与えられているわけではなく、たまたま現在の社会が高く評価する才能を持って生まれた人が、それによって得られる多額の収入をすべて自分のものにするのが正義か、著者は問いかけます。

　さらに、社会が与える収入が、社会に対する貢献度に見合ったものかという点も問いかけます。例えば、多額の収入を得ている覚せい剤の売人と、高校教師とではどちらが社会に有益なものを提供しているか・・・。

　それほど極端な職業でなくても、ウォール街で社会の向上には何の役にも立っていない金融商品を開発して高収入を得ている人と、工場でマスクを製造している労働者と・・・。つまり、収入の多寡と社会への貢献度は連動しておらず、収入の多い人が道徳的に高い地位にあるわけではもちろんなく、尊敬される必要はないということです。

　しかし、能力主義とか自己責任とかが幅を利かせるようになり、たまたま裕福な人は貧しい人を見下すようになりました。また、貧しい人は、自分が貧しいのは自分の努力が足りなかったせいだとか、何かを怠ったせいだと思わされ、周囲から見下されていると感じるようになります。

　この問題は、「機会の平等」では解決できるはずがなく、「条件の平等」の社会の実現が必要だと著者は主張します。なかなか難しい考え方で、本書でも最後に少し言及されているだけで、具体的な説明はされていません。でも、誰もが、持って生まれた能力を精一杯使って働くことで、尊厳のある暮らしができる社会ということのようです。

　日本でも「自己責任」論が声高に叫ばれ、ネットの世界では学歴の低い人を蔑むような議論が臆面もなく展開されています。私もそんなことをしないよう自制しなければなりません。

　社会のあり方を考えるうえで、必読だと思います。

　
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