本書の主張は、本文の末尾に要約されています。

　「寿命が来れば肉体は朽ちる、という意味で「人は死ぬ」が、霊魂は生き続ける、という意味で「人は死なない」。私は、そのように考えています。」

　著者は、救急医療等を専門とする医師で、本書が出版された2011年当時は、東京大学の教授、医学部附属病院の救命救急センター長等に就任されていたようです。

　その職務を通じて多くの人の生と死を見てこられた経験や、肉親の死などの個人的な経験も記されています。それらから、人が科学として知っていることは、ごくわずかだと実感しておられます。さらに、これまで欧米を中心に、ノーベル賞受賞者を含む多くの著名な科学者が、心霊の存在を信じ、それを科学的に解明・証明しようと研究を重ねてきた歴史も紹介されています。興味深い内容です。

　本書には、著者や他の研究者が集めた臨死体験、体外離脱体験、霊との交信・交流体験が紹介されています。私がこんなことを言えば、オカルトだとかボケたとか言われそうですが、著者ら優れた科学者がこれらの超常現象の存在を信じ、研究されています。それを否定するだけの知見など私にはありません。

　以前、これらの超常現象を最先端の量子科学から説明（仮説）する書を読み、関心を持ちました。

　「死は存在しない」（田坂広志）を読んで　参照願います。

　私は宗教は信じていないのですが、仏教、特に親鸞聖人の教えに親近感を持っており、人は死ねば無に帰り、一切の悩み、苦しみから解放されると考えてきました。その考えの方が安心できるのですが、修正しなければならない？
　著者は、近年、右派寄りの政治の世界にかかわっているようです。その辺、私とは相容れませんが、本書は興味深く読みました。
　
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#人は死なない

#矢作直樹

　著者お二人はともに元外務キャリア官僚です。兼原氏は元内閣官房副長官補、国家安全保障局次長として安倍官邸で外交を支え、垂氏は長年中国関係一筋に携わってこられた前駐中国大使で、本書はその対談です。

　日中は、近現代において日中戦争の他に多くの関りがありますが、現在の中国共産党政権はそれらの多くを隠し、自らに都合のいい部分だけを誇張したり、虚偽の歴史を捏造したりしています。そのため、特に中国国民は正しい歴史を知らず、日本人も私も含めてほとんど知らない人が多い実態です。

　本書は、中国政府が語らない（語れない）ことを中心に、日中の近現代史が俯瞰されています。

　孫文、蒋介石、康有為ら、辛亥革命（清朝を倒して中華民国を建国した民主革命）に参加した主要人物のほとんどが日本滞在経験者です。また、中国共産党の創設メンバーの約三分の一は日本留学組です。それは、日露戦争の日本の勝利（1905年）と同じタイミングで、清朝が科挙を廃止したことが主因のようです。アジアの黄色人種の国が列強の一角であるロシアを倒したことから、立身出世を目指す優秀な若者には日本が理想的なモデルに映り、「日本に学べ」の気運が高まって、エリート層がこぞって日本に留学しました。日本の社会も、彼らを物心両面で支援しました。

　辛亥革命をリードした孫文らの「中国同盟会」は、中国の革命各派が大同団結したものですが、東京の大倉喜八郎邸で頭山満らアジア主義者の支援を受けて設立されました。

　それらの事実は、現在の中国では日中戦争の歴史等に上書きされて、ほとんど知られていないようです。

　共産党軍が国民党軍と戦っているときに毛沢東が示した「７２１指針」については、垂氏が文藝春秋オピニオンにも紹介していました。「共産党軍の兵力の１割だけが日本軍と戦い、２割は国民党とともに戦ったふりを行い、そして残りの7割は温存して農村で根拠地を拡大せよ」というものです。支配の正当性を抗日戦争を戦ったことに求めている中国共産党としては、表に出したくない事実でしょう。

　「文藝春秋オピニオン2026の論点100」を読んで　　参照願います。

　尖閣諸島が疑問の余地なく日本の領土であることも示す証拠もたくさん示されています。その他、興味深い事実をたくさん知ることができました。
　
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#中国共産党が語れない日中近現代史

#兼原伸克

#垂秀夫

　本書は、2025年10月に朝日新聞社が開催した「朝日地球会議2025」という国際フォーラムでのインタビュー、パネル討論等を記録したものです。エマニュエル・トッド、オードリー・タン、モニカ・トフト各氏らへのインタビューやパネル討論、佐橋亮、錦田愛子、望月洋嗣氏によるパネル討論等が掲載されています。

　トッド氏は地球会議の中で「（米国は）そのうちベネズエラも攻撃するかも」と発言していましたが、この予言も今年（2026年）1月4日に現実化しました。本書で述べられているトッド氏の見解は、当然ながら氏の著作「西洋の敗北」等との重複が多いのですが、別の言い方での説明などで理解が深まります。

　「西洋の敗北と日本の選択」（エマニュエル・トッド）を読んで　参照願います。

　本書の半分以上はトッド氏関係のものですが、それ以外で私が最も興味を惹かれたのはオードリー・タン氏の話です。氏のことは、台湾のデジタル担当大臣としてIT技術を使ってコロナを抑え込んだことを報道で知っていましたが、それ以外はほとんど知りませんでした。

　氏が進めている「vTaiwan」というデジタルツールは、特定の政策課題について立場の異なる多くの人がソーシャルメディアを使って議論を重ね、迅速に政策を「共創」するシステムのようです。そこには誰でもアクセスし、自分の意見を表明できます。他人の意見に賛同や反対もできますが、返信や再投稿のボタンはないので、荒らし行為はできないとのことです。代わりに、自身のアバターが同調者へ近づく様子や、異なる意見の間に橋を架ける様子を見ることができます。意見の対立する者同士の間で広範な合意を得る提案をすると、「橋渡しボーナス」を獲得できるとのことです。ＡＩがファシリテーターの働きをし、どこまでなら合意できるのか探るようです。

　日本でも、安野貴博氏が東京都知事選に立候補した際に同じようなシステムを披露し、今は東京都等でも試行が進められていることが紹介されています。この「デジタル民主主義」が進展すると、議会や政党のあり方も変化せざるを得ないでしょう。「２２世紀の民主主義」という本に、「政治家はネコになる」という言葉がありましたが、そんな時代が近づいているようです。

　「22世紀の民主主義」（成田悠輔）を読んで　　参照願います。

　私は、安野氏の「チームみらい」について、最近生まれた有象無象の新政党の一つと思って関心がなかったのですが、ちょっと違ったようです。「デジタル民主主義2030」というサイトで彼らの取組を見ることができるので、注目したいと思います。
　ほか、日本の核兵器保有の議論や、大国が自身の「勢力圏」を露骨に主張し始めた中での中堅国である日本のあり方等の話も興味深いものでした。
　
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#2030来るべき世界

#エマニュエル・トッド

#オードリー・タン