ipt async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"> 公方俊良 : 地方自治日記

地方自治日記

地方自治に誠実に取り組んできた県職員OBです。県の市町村課に長く在職したほか、出納局、人事委員会などのいわゆる総務畑が長く、自治制度等を専門分野としてきました。県を退職後も、時々、市町村職員などの研修で、自治制度、公務員制度、文書事務などの講義もしていました。 単に前年どおりに仕事をすることが嫌いで、様々な改革・改善に取り組んできました。各自治体の公務員の皆様には、ぜひ法令を正しく合理的に解釈し、可能な限り効率的、効果的な行政運営をしていただきたいと願っています。

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 本書は、未熟な若い落語家が、禅寺で座禅などの修行のまねごとをしながら、禅のことを学んでいくストーリーの漫画です。「悟りへの道」という副題が付いています。

 釈迦が菩提樹の下で座禅をして悟りを開いたように、座禅は古代インドからの修行法ですが、それを「禅」として確立していくのが、後世のダルマなどです。本書には、ダルマが禅を始めた頃や、慧能禅師らが禅を確立していく頃のエピソードも紹介されています。

 

 本書には、いわゆる仏様はほとんど登場しません。仏様に帰依して救ってもらうとかの話はなく、悟りを開いて心の平安を得ることが、禅の目的のようです。

 私は、ここ最近、漫画などで簡単に読める仏教関係の解説書を何冊か読んでいるだけの素人です。素人なりの考えですが、釈迦が悟りを開いたときのその内容は、諸行無常、諸法無我など、この世が無常で絶対的なものなど存在しないことで、それを深く悟って物事へのこだわりを捨て、心の平安を得るというようなものだったろうと思います。如来だとか菩薩だとかの、いろいろな仏様の体系や概念などなかったでしょう。

 各種の仏様は、悟りを得るために長年にわたって修行するようなゆとりのない一般民衆に心の平安を与えるため、便宜上考えだされたもののような気がします。

 そうであれば、禅こそが仏教の当初の考え、釈迦の教えをストレートに引き継いでいるのかもしれません。また、一方、特定の神や仏に頼るわけでもないこのような形のものが、「宗教」と呼んでいいのかという疑問も湧きます。

 仏教は、キリスト教やイスラム教と比べて非常に哲学的ですが、中でも禅はその性格が強いと思います。

 そのような禅の性格が、禅がキリスト教徒などにも受け入れられている理由なのかもしれません。

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 般若心経は、不思議なお経だと思っていました。いろいろな宗派の人が同じお経を唱え、何か御利益(ごりやく)があるかのように写経したりします。

図書館の目録で本書を見つけ、般若心経についての基礎的な知識を手軽に得ようと手に取りました。我が家も一応仏教ですが、特に信心をしているわけではありません。親鸞聖人の教えだけは、今までに少し読んでいるのですが、それ以外は仏教に興味を持ったことはなく、関連書物(マンガですが)を読むのも初めてでした。

 「【マンガ】歎異抄入門」(ひろさちや監修)を読んで

 

 本書は、僧侶である主人公が、周囲の人から様々な生活上の悩みなどを相談され、般若心経の内容に即してアドバイスしていくストーリーのマンガです。

 般若心経は、正しくは「魔訶般若波羅蜜多心経」(まかはんにゃはらみったしんぎょう)という300万字もの大経典をわずか276文字に凝縮したもののようです。日本で普及しているのは、あの有名な三蔵法師(玄奘三蔵)が漢訳したと言われています。

本書にも、その276文字のお経と、現代語訳が載っていて、さらに巻末には、写経の作法まで説明されています。

般若心経は大乗仏教の根本的な経典であるため、日本では、真言宗、天台宗、曹洞宗、臨済宗など、いくつもの宗派で唱えられているようです。浄土宗や浄土真宗ではこのお経は普段は読みませんが、このお経の教えを踏まえているとのことで、引用もあるようです。

 

 色即是空、空即是色という言葉は有名ですが、形あるものはすべて空(くう。私の理解では、その物だけでは何も実体はなく、相互のかかわりによって存在するもの)という考えは、哲学としてはよく理解できます。また、そのことを悟っていれば、苦しむこともないというのも理解できます。

哲学として理解はできるのですが、信仰とするのは、私にはまだ無理があります。

私は、正直に言えば、宗教を信じるということが理解できません。そんな日本人は多いと思うのですが・・・。

今後も、いろいろな宗教、宗派の入門書を読んでみようと思います。

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